顾炎武治学（顾炎武治学目的）

顾炎武的那些特点

这段文字主要表现了顾炎武勤奋、严谨、专注顾炎武治学，热爱读书顾炎武治学，专心治学顾炎武治学的特点。顾炎武（16115-16815），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午顾炎武治学的为人，改名炎武。

体现了顾林亭先生好学的性格特点。1）“自少至老手不释书”说明顾炎武读书勤奋；2）“咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已”说明顾炎武治学严谨；3）“遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也”说明顾炎武读书非常专注。

顾炎武治学的一个重要特点，是强调以明音韵为治学之根本。顾炎武治学，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨。顾炎武治学他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，极力倡导“博学于文”、“行己有耻”的学术理念。

凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。

顾炎武诗歌根底深厚，于古人兼学并蓄，尤得力于杜诗。诗的内容大都是眷怀君国，感慨沧桑。诗风沉郁悲壮，慷慨苍凉，绝无敷衍应酬之作。所作众体兼备，七律尤为杜甫以后有数的作者。

治学徐干文言文阅读

1、有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就。 范缜治学文言文 原文： 缜①少孤贫，事母孝谨。 年未弱冠，闻沛国刘王献②聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，献甚奇之，亲为之冠。 在王献门下积年，去来归家，恒芒矰③布衣，徒行于路。

2、《治学》译文如下：从前的君子，能够成就高尚的道德品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？那就是学习。学习是用来通明精神、畅达思想、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，就好像珍宝放在暗室里，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。

3、虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。

4、这是水经注的郭守敬疏，试译如下：汳水又向东经过贳城的南边，（红色的贳字曾经错为贯，这是赵、戴改的。）民间把它称为薄城，这是不对的。（郭守敬按语：薄城见于下面的文字，不在这里。）阚る的《十三州志》认为是贯城，（红色的贯字曾经错讹为贳字，这是戴、赵改的。）在蒙县的西北。

5、《嵇绍传》文言文阅读原文 嵇绍，字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔垝缺，宜加旌命，请为秘书郎。 ”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。绍入洛，累迁汝阴太守。

顾炎武的思想主张是什么

顾炎武提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。

顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。

顾炎武的主要思想主张有以下几点：朴素的唯物主义观点和爱国主义思想。对理学的正面批评。他指出：“今之所谓理学，禅学也，不取之五经，而但资之语录”。提出天下兴亡，匹夫有责。提出“行己有耻”的道德教育观点。提出“多学而识”的治学主张。

吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和或许知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”（）（顾炎武的思想主张）。

主张：为学而学 不为名而学 现实意义： 教导为学者不要太功利 与友人论门人书 〔清〕顾炎武 【原文】伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。

古代名人故事之顾炎武自督读书的故事

顾炎武，江苏昆山人，初名绛，学名继绅，字忠清。清顺治二年（公元1645年），清兵南下，为敬仰南宋民族英雄文天祥的门生王炎午的忠贞品格，他更名炎武，字宁人。顺治七年，为避害曾化名蒋山佣。因家乡有一亭林湖，故人称亭林先生。下面，一起来看看本期的古代名人故事，顾炎武自督读书的故事。

闻鸡起舞的典故 晋代的祖逖小时候是个不读书的淘气包。进入青年，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报国，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，汲取了丰富的知识，学问大有长进。在24岁的时，有人推荐他去做官，他没答应，仍努力读书。后来，祖逖和好友刘琨一同担任司州主簿。

它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”顾炎武自督读书 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

古代名人读书故事 1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。

顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

顾炎武自督读书 天下兴亡，匹夫有责。这个家喻户晓的 名言 ，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

顾炎武自督读书的故事

顾炎武自督读书顾炎武治学的故事 天下兴亡顾炎武治学，匹夫有责。这个家喻户晓顾炎武治学的名言顾炎武治学，是由明末清初的爱国主义思想家、着名学者顾炎武最先提出的。顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

顾炎武，江苏昆山人，初名绛，学名继绅，字忠清。清顺治二年（公元1645年），清兵南下，为敬仰南宋民族英雄文天祥的门生王炎午的忠贞品格，他更名炎武，字宁人。顺治七年，为避害曾化名蒋山佣。因家乡有一亭林湖，故人称亭林先生。下面，一起来看看本期的古代名人故事，顾炎武自督读书的故事。

顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

顾炎武自督读书“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

顾炎武治学我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

陶行知 少年陶行知迫于生活的压力，不能一心读书，必须经常参加劳动。他有时替父亲挑瓜、挑柴进城出售，有时帮母亲挑水、洗菜。崇一堂校长见陶行知勤奋好学，便允许他免费入学。这样，15岁的陶行知进入了崇一学堂。由于基础扎实，他一入学就直接被编入二年级，毕业时，他的成绩名列第一。

《顾炎武治学》翻译

1、释义顾炎武治学：凡是顾炎武出外游历顾炎武治学，都用二匹马三头骡子驮着书跟随自己。到了险要的关口，就叫退休的差役和老兵询问这里的详细情况顾炎武治学；有时与平时听说的不一样，就到店铺中打开书，核对校正它。

2、正是有这一精神，顾炎武根据实地考察，完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》。译文：凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。

3、可贵的是顾炎武并不是读死书，一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。正是有这一精神，顾炎武根据实地考察，完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》。 译文： 凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。

4、凡是顾炎武出外游历，都用二匹马三头骡子驮着书跟随自己。到了险要的关口，就叫退休的差役和老兵询问这里的详细情况；有时与平时听说的不一样，就到店铺中打开书，核对校正它。

5、顾炎武治学 古文 顾炎武手不释卷 凡先生之游⑴，以二马三骡载书自随。 所至厄塞⑵，即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷，则即坊肆中发书而对勘之⑸。或径行平原大野⑹，无足留意⑺，则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之⑼。

顾炎武治学给我们的启示

1、顾炎武治学告诉了我们要重视实地考察，尊重有实践经验的下层工作人员，而不迷信书本，可见其绝非死抱书本寻章摘句，不敢越雷池半步的腐儒，而是求真知、有见识的学者。

2、顾炎武作古已经三个多世纪了，但他治学的精品意识和充分体现这种精品意识的力作《日知录》，时刻都在告诫学人：治学切忌心浮气躁！万不可“一年磨十剑”。凡为学之人当以此为戒，以此共勉。

3、凡先生之游：凡是先生出外游历。先生，指顾炎武。 （2）以：用 （3）载：驮，运载 （4）厄塞：险要的关口。 （5）询：询问 （6）曲折：详细情况。 （7）或：有时。 （8）即：靠近，引申为走向。坊肆：街市中的客店。对勘：核对校正。 （9）发：打开 （10）或：有时 （11）径行：直接行走。 （12）无足：没有值得。

4、王念孙为考证一字而博涉万卷，持之以恒，严谨治学，值得推崇；刘羽冲则盲从典籍，泥古不化，落得可悲下场，我们要引以为戒。 （ 4 分，各 2 分。治学态度 1 分，启示 1 分。 意思符合即可，有欠缺酌扣）。 王念孙字怀祖出自哪篇文言文 清史记载 王念孙，字怀祖，高邮州人。

5、行己有耻 所谓“行己有耻”，即是要用羞恶廉耻之心来约束自己的言行。顾炎武把“自子臣弟友以至出入往来、辞受取与”等处世待人之道都看成是属于“行己有耻”的范围。

顾炎武提倡的治学目的是什么?它的学术实践在当时有何意义?

目的顾炎武治学：经世致用。意义：崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践顾炎武治学，开一代朴实学风之先河。顾炎武，汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣顾炎武治学；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。

则即坊肆中发书而熟复之的熟的意思是偶尔有忘记的，就立即前往小镇反复复习。顾炎武治学目的：经世致用。意义：崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风之先河。

【答案】（2）目的：经世致用（明道救世）。（2分）意义：批判空谈，开朴实学风先河。（2分）（3）共同：强调社会责任感。（2分） 认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。

经世致用，是指学问必须有益于国事。经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。经世致用思想的历史至少可以追溯到先秦思想家——孔子。

顾炎武首先强调的是人要有真性情，重心落在主体上。顾炎武先生认为“为学”与“兴天下”，皆应勇于开拓，敢于创新。在文章中，他勇于针砭当时学术界存在的弊端，痛斥某些学者空谈阔论、沽名钓誉的无耻之举，提倡博学有耻的学术道德，为我们今天反思学术失范、净化学术环境问题提供了一些有意义的启示。

顾炎武：他提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，鼓励百姓关心国家大事。提出了“经世致用”的治学思想，开一代朴实学风的先河。著作《日知录》、《天下郡国利病书》。王夫之：提出“天理即在人欲”，反对禁欲主义。著作《宋论》、《读通鉴论》、《张子正蒙注》。

顾炎武治学点击答案

凡先生之游顾炎武治学：凡是先生出外游历。先生，指顾炎武。 （2）以：用 （3）载：驮，运载 （4）厄塞：险要的关口。 （5）询：询问 （6）曲折：详细情况。 （7）或：有时。 （8）即：靠近，引申为走向。坊肆：街市中的客店。对勘：核对校正。 （9）发：打开 （10）或：有时 （11）径行：直接行走。 （12）无足：没有值得。

询：询问。 发：打开。 即：马上。D 凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头马装书。

自序所言“愚自少读书，有所得，辄记之”，“或古人先我而有者，则遂削之”，是务实，表现顾炎武治学了顾炎武刻苦钻研、独立思考，尊重先辈劳动，不掠他人之美的严谨治学态度顾炎武治学；“其有不合，时复改定”，“以正后之君子”，是求真，反映了顾炎武勇于探索、认真修正，谦虚谨慎、无愧后人检验的扎实治学精神。

凡先生之游：凡是先生出外游历。先生，指顾炎武。 （2）以：用 （3）载：驮，运载 （4）厄塞：险要的关口。 （5）询：询问 （6）曲折：详细情况。 （7）或：有时。 （8）即：靠近，引申为走向。坊肆：街市中的客店。对勘：核对校正。

谁能介绍一下顾炎武的主要思想

顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩顾炎武治学的“众治”顾炎武治学的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。

顾炎武学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。

曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”语出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。 “亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。

顾炎武治学我所著的《日知录》三十多卷，生平的思想和学业都在这书里，只有多抄写几本，用以分赠同志，也许可以不被害怕这书会妨碍他们的那些人所消毁，而一旦有振作世道的人物出现，得以从我的书里择取一点东西，这也就可以了我一点微小的心愿了。

天下兴亡匹夫有责是明末清初思想家谁的主张介绍如下：提出天下兴亡匹夫有责的古代思想家是顾炎武。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。原句为：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

但顾炎武的思想和前代儒家思想也有很多不同之处。顾炎武不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，而是通过反思、批判有所扬弃，构建了具有时代特色的思想体系。一是否定经学一统。自汉武帝独尊儒术以来，中国学术基本上一直以经学一统天下。

顾炎武手抄书的故事

顾炎武就这样手不释卷，刻苦攻读，终于积累了丰富的知识。顾炎武凭着孜孜不倦的探索精神，在众多学术领域成就非凡，开启了一代朴实学风。 赵光义开卷有益 宋...路温舒编席抄书 路温舒是西汉时人。他幼年时家里非常贫穷，靠放羊为生。他很有志向，虽然买不起书，但经常从别人那里借书来看。

的一部明代笑话书《谑浪》，他得知北京图书馆有这本书，时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书，一部18万字的书，终于被他抄录到手...顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 关于名人读书的故事15 1 、王充博览群书 王充是东汉著名的思想家、哲学家，他从小就酷爱读书。可是他家里非常穷，根本没钱买书，王充便把街市上的书坊当成自己的书房，每天在那里孜孜不倦地读书。

适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏...顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

有一天，路温舒去放羊，偶然发现蒲草的叶子很宽。他灵机一动，心想：蒲草的叶子这么宽，要是把它们编成席子，这样不就可以在上面写字、抄书了吗？于是，路温舒趁着放羊的时候割草、编席，然后再把借来的书抄在编好的席上。通过这种方法，他积累了很多知识，最终成为西汉有名的法官。