关于白族的礼仪
白族人家的火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具，忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入，认为这样会给家庭带不洁。2 、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌 三月街是白族盛大的节日，节日时间为每年农历三月十五日至二十日。
逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在常大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮食不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。
白族就餐很讲礼仪，长辈、客人坐上首，晚辈依次坐两旁或下首，并随时要为长辈和客人添饭加汤，热情待候。白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。着名的三道茶就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。
日常礼仪 白族人待客热情周到，遵循先客后主的礼节。客人到访时，常以酒和茶款待。白族人的茶只倒半杯，而酒则需满杯，因为这代表了敬意。在接受白族人的热情款待时，应表示感谢，可以说“挪卫你”（谢谢你）。 饮食习惯 白族文化中，节日与食物紧密相连。
春节：从腊月三十到正月初六，是白族的传统节日，俗称过年。过小年：即元宵节。清明和冬至这两个节日，要到坟山墓祭祀祖宗。端阳节：大人小孩都要戴五色线，喝菖蒲雄黄酒，以消患难。火把节：农历六月二十五日晚上杀鸡祭祖。
白族三道茶礼仪是白族传统的祭祀仪式。其中包括“送茶”、“敬茶”和“祭茶”三个环节。送茶：祭师向祭桌上献上新茶，并吟诵祷文，祈求神灵的庇佑和教诲。敬茶：祭师将热水倒入茶杯中，然后向每位参加仪式的人依次敬茶，代表着对神灵的敬仰和感激。
关于白族的礼仪 大理国的后代 在云南众多的少数民族中，白族应该是最骄傲和自豪的一个，因为他们曾经建立起了自己的王国。937年，白族首领段恩平在洱海地区建立了 “大理国” 。自那以后，白族便形成了一个具有本民族语言、悠久 文化 传统的民族。云南的白族主要分布大理、丽江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地。
宣传画中白族姑娘衣着不当这件事,对此你有什么看法?
1、对于宣传画中白族姑娘衣着不当的事情，引起了社会的广泛关注。很多人认为这样不仅败坏了大家对于云南大理的向往，而且会让人觉得该地的少女非常的轻浮。所以对于这件事情都是持批评的态度。其实在最开始的宣传画中，白族少女的衣服并没有完全的扣上，而是敞开着，同时在里面没有其他的装饰，直接露出了胸脯。
2、我认为画中白族姑娘衣着不当。白族姑娘衣着服饰美观大方保守，云南大理镇的宣传画中的白族姑娘身穿白族特有的服装，腰系绣花短围裙。梳着白族女子特有的发型。而画中的白族姑娘不穿内衣，显得低俗不得体，与白族姑娘衣着不符。
3、其中他们说的是宣传腐败的白妞的名声，同时破坏了人们对云南大理的向往，很多人可能看到这张海报，会觉得这个地方是一个民风轻浮的地方，所以很多人对这张海报的错误，持一种批判的态度。
4、其中大家说的最多的就是这个宣传画败坏了人家白族姑娘的名声，同时破坏了大家对于云南大理的向往，可能很多人看到这个宣传画之后，会觉得这个地方是一个民风轻浮的地方，所以很多人对于这个宣传画的错误，持一种严厉批评的态度。
5、个人看法 基于以上文化背景，宣传画中白族服饰就要得体大方，而不应该有不文雅之处。我认为不能拿白族文化和西方文化比较，要有自己民族特色、民族精神，一切行为、艺术都要遵守民族传统。在创作宣传画中要体现白族特有民族文化、体现白族姑娘特有美。
6、宣传画中白族姑娘衣着不当对此大理政府，有何回应？白族是一个少数民族，历来云南对于少数民族的宣传一直都是比较重要的，而在这次的宣传画中却将白族姑娘的服饰显得异常的暴露，对于胸部地方的透视仍然十分明显。好多网友表示这样的话过于低俗，不利于文化的传播。
7、而在我们看来，也就是一夜之间的时间，白族姑娘就穿上了内衣。当然了，穿上内衣的白族姑娘看上去非常的舒服。这不仅仅是在为游客考虑，也是在为白族姑娘的形象考虑。所以在改变衣着的白族姑娘受到了大家的欢迎。
白族有那些民族习惯?
1、白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，并善于腌制火腿、弓鱼、螺丝酱、油鸡枞、猪肝酢等各种味美可口的菜肴。白族人民喜喝烤茶。烤茶时，用一陶制小茶罐将茶叶烤黄，冲以沸水，顿时热气翻腾，芳香四溢。有客来家，必烧烤茶水招待，每次只斟浅浅半杯，饮后口角留香，热渴顿解。
2、白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。
3、白族人住房以土木结构的瓦房为主，住在坝区的白族人以稻米为主食，兼小麦面，山区白族以玉米、荞麦面为主食。白族人穿的衣服很漂亮，以白色衣服为贵，男人一律穿对襟衣一般缠白色或蓝色包头。白族人死亡后一般实行土葬，他们也有很多民族自己的节气，主要节日有年节、三月节、绕三灵、火把节、鱼谭会。
4、白族喜欢敬茶待客，同样有“酒满敬人，茶满欺人”之说；在喝酒方面，白族很文雅，通常是各自随意。生小孩时除接生婆外，一律不准入内，孩子的生辰八字与父母相克的要由别人取名。婚忌 举行结婚仪式的各种忌讳。云南各民族因宗教信仰和文化传统不同，因此除婚姻制度及择偶有各自的规定和要求外，还有许多禁忌。
5、白族的风俗习惯：婚俗 白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。白族青年男女的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱，通过山歌试探对方，抒发感情，寻觅自己的意中人。背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。
6、服饰。白族服饰清爽大方。男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂。妇女服饰各有千秋，从服饰可看出年龄大小、成婚与否以及地区差异。白族崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂。洱海东部白族男子则外套麂皮领褂，或皮质、绸缎领褂，腰系绣花兜肚，下穿蓝色或黑色长裤。
周城白族女子
1、始建于清光绪二十一年（公元1895年）的古戏台以其建筑宏大和工艺精湛，堪称周城白族建筑的精品。戏台为单檐歇山顶抬梁式建筑，是周城居民节日歌舞娱乐的公共场所。古戏台前广场上南北相对的两棵大青树是周城村的风水树。傍晚时分，周城的晚街便在大青树下举行。
2、周城被誉为“白族扎染之乡”，位于大理古城北23公里，坐落在离下关38公里处滇藏公路旁，是云南省最大的自然村。扎染工艺源远流长，古称“绞缬”，发展至今分为“扎花”和“浸染”两道程序，“扎花”是缝扎结合的手工扎花工艺，“浸染”则是以板蓝根为原料，用手工反复浸染的工艺。
3、在喜洲花十块钱租了辆自行车，直奔素有扎染乡之称的周城，周城坐标在洱海北端，苍山弄云峰脚下，道路两边街铺挂满了染布，这蓝与白的相间，诉说着白族村悠悠生活的底色啊。
4、这里不仅因为其境内的蝴蝶泉而闻名遐迩，而且还因为这里至今仍十分完好地保留着白族的各种传统习俗，被誉为“白族民俗的活化石”。 如今步入周城，依然可以看到白族建筑、穿着民族服饰的阿姨，民族风情浓厚。这里的著名的扎染艺术，是很多游客来这里的首要原因。
5、主要流行于大理周城地区。用白布以靛蓝扎染。朴素、明快。（4） 多层头巾。流行于剑川三河、丽江九河等地。除有较简单的蓝底挑花外，多用头巾包扎造型与层数区别长幼。
云南白族结婚有什么礼仪?我们汉族可以和白族姑娘结婚吗?
我国婚姻法明确规定，国家允许各民族通婚，并且保护，因此你可以娶白族姑娘，白族大都聚集在云南，广西。贵州等地。
可以啊，其实白族并没有什么特别的礼仪或者民族之分，白族在饮食上也没有特别的讲究，最重要是尊重风俗习惯，应该没有什么太大要求。至于婚礼礼仪，不同的地方有不同的讲究，比如有的地方在结婚那天新娘不能出新房等之类的，注意就好。
汉族人与白族姑娘结婚是完全被接受的，两个民族之间的婚姻是允许的，并且可以共同创造幸福的家庭生活。 白族女性以其温柔、善解人意和智慧而闻名，她们在家庭和社会中扮演着积极的角色，成为丈夫的贤内助和家庭的温暖所在。
拜堂：新娘新郎在众人的见证下，进行拜堂仪式，这包括拜天地、父母和夫妻对拜。 婚宴：拜堂后，会举行婚宴，招待亲朋好友。 回门：婚后第三天或第七天，新娘会回娘家，这称为“回门”。至于汉族与白族之间的婚姻，我国法律允许不同民族之间的通婚，汉族和白族姑娘结婚是完全没有问题的。
现在好多习俗都被汉化了，婚礼也是一样的~我们那边的白族婚俗和汉族是一样的~汉族可以跟白族结婚的，你挺有福气的~白族人温柔，善解人意，还很聪明。
白族生活的习俗
白族的习俗主要有婚俗、住屋形式、日常礼仪、饮食习惯、服饰这几类生活习俗。婚俗 白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。白族青年男女的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱，通过山歌试探对方，抒发感情，寻觅自己的意中人。
白族服饰的色彩鲜艳、图案精美，既体现了白族人民的审美情趣，也承载了他们的历史和文化记忆。总的来说，白族的习俗丰富多彩，既体现了他们的传统文化和审美情趣，也展示了他们独特的生活方式和价值观念。这些习俗在白族人民的生活中扮演着重要的角色，是他们身份认同和文化传承的重要组成部分。
白族的风俗习惯 白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。受到白族人热情的款待，应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和感激之情。
白族的风俗特色体现在这些方面：服饰颜色、建筑特色、饮食特色、礼仪文化、过年习俗。服饰颜色：白族一般是以白色为尊，白族男女都崇尚白色，认为白色的衣服代表着尊贵，男子多穿着白色对襟衣，而女子的服饰花样较多，但颜色以白色为主，同时可以通过服饰就能看出女子的年龄大小、成婚与否等。
大理白族打老友 打：意思是结交；老：意思是终生，是从小到老；友：意思是同性别同年龄的可靠的好朋友。打老友，即结交终生亲密往来的同性别同年龄的好朋友。这是大理白族生活中常见的一种风俗习惯。 大理白族民众中的打老友，一般出于三种情况。
白族人的特点及禁忌
白族人的特点是热情好客、讲究长幼之分，而禁忌有不能朝火塘吐口水、忌讳戴着孝帕的人进家等。特点：热情好客 白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。
禁忌： 不要踩踏火盆：白族人认为火盆是神圣的，不得踩踏。在进入家庭或房屋之前，应该先跨过火盆。 不要踩门槛：白族人认为门槛是神圣的，不得踩踏。如果门槛较低，应该注意脚下的位置。 不要在长辈面前吹口哨：白族人认为这是不尊重长辈的表现。在长辈面前应该保持礼貌和尊重。
白族人极为注重尊卑有序，对长幼有别极为看重。在饮食方面，他们极其珍惜粮食，就餐时绝不允许米粒掉落，若有掉落，会捡起食用。餐后，摆放碗筷也有相应的规定。在节日庆典上，白族人遵守诸多忌讳。例如，从农历新年的除夕至初一，他们避免欠他人债务，确保债务清偿，避免争执及不吉利言辞。
白族人的特点是：特色服饰、发型与装饰、民族舞蹈；禁忌是：禁忌食物、礼仪、穿着等。特点 特色服饰：白族人的传统服饰非常独特，女性常穿着绣有花鸟图案的彩色上衣和长裙，男性则穿着短褂、长裤和头巾。发型与装饰：白族人喜欢将头发梳成辫子或打结，并佩戴银质或珍珠等装饰品。
中元节：又叫“七月半”是白族的“接祖节”。中秋节：又叫“团圆节”。禁忌 忌日：除夕晚上、大年初一忌串门子，忌口吹火。妇女忌洗衣梳头。建房办喜事，忌家长属相年月日。丧葬忌重丧、重佛，立秋之日，忌做农活，忌用刀、锯、斧、镰、锄。
白族人的特点及禁忌如下：白族人非常讲究长幼之分，男女之别，且白族人非常爱惜粮食，吃饭的时候，不能掉米粒，掉了也要捡起来吃，另外吃完饭要注意摆放好碗筷。
白族人的特点及禁忌如下：白族人非常讲究长幼之分，男女之别，且白族人非常爱惜粮食，吃饭的时候，不能掉米粒，掉了也要捡起来吃，另外吃完饭要注意摆放好碗筷。春节初一，白族人禁忌饮荤食以此来敬佛神，还有忌外人进门，忌扫地，忌用水不能往门外泼洒等。忌讳见蛇交和天空流星流逝。
摸白族女子头上的饰物,意味着什么
白族姑娘头上戴的头饰上也有着“风花雪月”的含义。因为在白族少女的头饰上，垂下的穗子代表下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。因此，也就形成了她们的头饰现在所呈现的模样。年轻女子则又喜戴小帽或“鱼尾帽”。
白族服饰总体上看，男子的穿戴简洁朴素，中老年服饰较为淡雅，姑娘和小孩服饰比较艳丽。以年轻姑娘的服装为例，上衣多为白色或浅色襟衣或衬衣，紧袖管上镶有各色花边。外罩多为红色，浅蓝色为主的领褂。下穿白色或浅色长裤。腰系短围裙，镶有花边，缀有绣花图案。
白色的须穗轻盈飘逸，当阵阵清风吹过时可以随风舞动，摇曳多姿，因此便被认为是“下关风”的象征。包头花饰——花 大理气候温和湿润，“冬止于凉，暑止于温，宜于花木生长，爱花养花也成为了白族人民的一种生活习俗。上关是地名，因此处鲜花铺地，姹紫嫣红，人称“上关花”。
就是金花头饰的创新，这一顶漂亮的头饰囊括了大理“上关花、下关风、苍山雪、洱海月”的优美景致。白族 白族是中国西南边疆一个少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州。白族崇尚白色，服饰以白色为主色。女子头饰代表大理的“风花雪月”，舞蹈道具霸王鞭；男子身着扎染马褂，舞蹈道具八角鼓。
白族姑娘出嫁时要制一套首饰，有蛇骨链，三须、五须、银质挂链，悬上针筒、金鱼等饰物；还有金、银，玉、藤手镯，纽丝锡，扁桃镯，串珠镯，小腿镯等。以玉器手镯和银质技链最为名贵，戴此二物者是已婚妇女的象征；还有各种戒指、耳环、管子、帽花、八仙、冠针、龙凤、蝴蝶、头排锁、围腰牌，顶圈等。
绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。 女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。
白族风俗
1、白族风俗习惯 住房以土木结构的瓦房为主。住在坝区的白族以稻米为主食，兼食小麦面；山区白族以玉米、荞麦为主食。喜酸辣，爱吃凉菜，爱饮烤茶。烤茶，是用小陶罐置于火塘上，将茶叶烤黄，然后用开水冲泡而成，味极香醇。服饰：崇尚白色，以白色衣服为贵。
2、白族风俗习惯 服饰 早期白族男女衣服多用棉布自制而成。老年男子多穿对襟短衣、大襟长衫、大摆档裤。头戴瓜皮小帽。脚穿布制圆口虎头海或荷叶绣花鞋。青年男子多穿蓝白对襟衣，套银钮黑褂，黑蓝色摆档裤，头戴瓜皮帽或包头、毡帽。系腰带。脚穿布制连绊鞋或绣花叫底皮衲。
3、饮食习惯 白族文化中，节日与食物紧密相连。如春节会吃叮叮糖、泡米花茶和江斋饭；三月街则有蒸糕和谅粉；清明时节则会制作凉拌什锦和“斋筵香”（炸酥肉）。端午节会吃粽子、雄黄酒；火把节则与甜食和糖果相伴；中秋节的白饼和醉饼；冬至节的炒养粒和羊肉汤。
4、白族的一些喜事如满月酒、报喜、戴百家锁、建新房和做生日等，都体现了民族的风情。满月酒是新生儿满月时的庆祝，报喜是产妇生育后第三天的习俗，戴百家锁则是为孩子祈求长寿。建新房时，要选择吉日并举行仪式，亲朋好友送礼祝贺。做生日则是庆祝老人六十寿辰或孩子的每年生日。
5、白族的风俗习惯丰富多彩，其中包括涂脸仪式、步谷舞、瑶山腰鼓、黄瓜节和牛王节。 涂脸仪式 涂脸是白族民间文化的重要体现，使用红、黑、白、黄四种颜色，以彩泥或彩粉在面部绘制的各种图案。这些图案各具象征意义，如红色代表吉祥和幸福，黑色代表庄重和沉着。
6、服饰。白族服饰清爽大方。男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂。妇女服饰各有千秋，从服饰可看出年龄大小、成婚与否以及地区差异。白族崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂。洱海东部白族男子则外套麂皮领褂，或皮质、绸缎领褂，腰系绣花兜肚，下穿蓝色或黑色长裤。
在封建社会中,女性言行举止禁忌有哪些
旧时对妇女的言行举止要求极为严格，认为妇女的言行举止端庄与否会关系到丈夫的 前程运势。比如，旧时禁忌妇女走路时抬头挺胸，否则便以为女子属“桃花克夫”型的， 会压男人一头，克子克夫。只有男人才能挺胸抬头，女人则要低头细步，最好是靠墙根躲 着男人走，才符合男权社会的要求。
腰是女子的敏感部位，摸女子的腰很容易让她们哈哈大笑，这很是有失礼仪的；其次就是腰部和一些其他的部位是女子的隐私部位，隐私部位就代表不能随意让别人触碰。还有就是古代三从四德对女子的约束，女子在未出嫁前腰部等隐私部位是不能随便让别人看见的。
随着女性年龄的增长，女性必须符合大众对女性穿着和性格的要求，如平时穿着不能过于暴露，女性说话时必须温文尔雅、轻声细语。同时平时不能于异性有太多的社交活动。否则就认为性格过于开放，生活方面不够检点。
礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多少，价值高低，但一定要投其所好，切忌触动对方父母的禁忌；衣着打扮要大方庄重；言行举止要谦虚有礼。古代看亲时，男子只能由媒人制造机会偷偷看姑娘一眼，现在则不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个大概了解。 中国是个“礼仪之邦”，讲究含蓄。
后宫中的妃嫔，公主与外臣们也不必回避，还能在一起喝酒游戏。武则天时期更是在祭祀和宴会时邀请百官命妇参加，百官的夫人们更是经常互相宴请以协调丈夫的人际关系。 盛唐时，女子除了参加社会活动外，还喜爱参加体育活动。
禁忌一：发型太新潮 禁忌二：头发如乱草 禁忌三：化妆太夸张 禁忌四：脸青唇白 禁忌五：衣装太新潮 禁忌六：打扮太性感 禁忌七：天天扮“女黑侠” 禁忌八：脚踏“松糕鞋” 问题五：什么是礼仪。
笑不露齿，行不摆裙这一表述，源自唐代才女宋若莘所著的《女论语》。 在《女论语》中，宋若莘通过问答的形式，阐述了女子立身之道，其中包括了对于女性行为举止的规范，如“笑不露齿，行不摆裙”，体现了古代女性教育的特点。
发表评论